。否则就成了南山顽石，虽坚却无活力了。人生会经历很多阶段、很多形势，形势变了，我们的目标可能就要变，不变的话我们就会很累很吃亏。也许目标可以不变，但实现目标的方法和步骤就要变，不变就可能事倍功半乃至不能成事。要‘柔弱’乃是从这个大层面上讲的，是教导人勇于接受变化，做好变化的心理的准备。并非要人做墙头草！此话也没有否定‘强大’的作用，所以说：强大居下，柔弱居上。而不说：只准柔弱，不准强大。”

　　上头的国王还算英明，可斜对面的老牧师就不好对付了，他笑呵呵的‘恍然大悟’：“哦！原来是这样啊，果然别有深意。我等不知奥妙，惭愧，惭愧。但不知您为何又要说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。难道不忠不孝、不仁不义就对了？若是一个国家的人都有这种想法，那就‘国将不国’啦！”

　　这帽子可真要命！上头的国王当真了，还不把人家赶出国门去呀。东合子立即答道：“为道者重实际，以辩论的形式搞文字游戏就不能得到真义。正所谓：叫的越响就越缺。遍地都是好人的时候，大家觉得是理所当然，不会专门去标：这个是最美的xxx好人，那个是最美的xxx好人。等到遍地都不是好人了，大家才怀念其好人来。于是到处标：这种是最美的xxx好人，那种是最美的xxx好人。并非是讥讽大家的怀念之情、并非要打击大家恢复好人社会的意愿。而是指出：维持好人的社会基础丧失了，好人才会被人记起、被人推崇。反过来说：即便你推崇那些好人，但只要维持好人的社会基础不恢复。社会照样不会变好。只会变得越来越重虚名。所以此话并非要人不忠不孝、不仁不义。而是告诉人们：构建忠孝仁义的社会基础，比推崇忠孝仁义本身更重要！而这种社会基础往往是不见的、被人忽视的。”

　　上头的国王略略点头：“有些道理。”斜对面的老牧师话则里有话：“不愧是上等哲学之书，我等理解不足，惭愧惭愧。只是有件事儿我等不明白――阁下既然精通草药之学、医疗之术，为何却对人宣说：世上最好的药就是少其事、削其情、减其欲、柔其行、静其心灵、乃至无所事事。这些东西能治什么病？能治刀伤？能治高烧？能治诅咒？能治火烫冰冻之伤？哈哈，只怕什么都治不好呀。听了反觉是某个埃达丝牧师说的话呢。”埃达丝神就是水泉与和平女神，此神甚弱，当年太阳神陪罗一统全国，此神的教会早就不知道灭到哪里去了。如今也只有这些老牧师还记得。

　　当然，上座的飘纱华丽大帐内的国王也记得，而且勾起了并不好的记忆：“

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