战争不怎么感冒的自己，当时也产生了战栗的感觉。这种充分把握听众心理，用许诺和“迫在眉睫的威胁”诱导煽动群众的手法，比之教会传统的“圣战”、“消灭异教徒”等等空洞口号要来的实在，也更能唤起民众的共鸣。告诉民众，他们和这场战争是一体的，即使战争发生在遥远的地方，依旧和他们息息相关，从而使民众自发地支持战争，并未此忍耐种种不便——这已经不是传统的宗教宣传，而和亚尔夫海姆搞到现在的“总体战”相近了。

　　到此为止，姬艾尔已经足够冠上出色的表演家、演讲家、煽动家的头衔，可这位圣女殿下并不只有这点能耐，她还有着高超的政治嗅觉和交涉手腕。在那次和李林的对话中，尽管手中可打的牌不多，她还是尽可能利用好每一个交涉条件，谋求实现利益最大化，在发现无法达成这一目的后，又果断地调整策略来尽可能减少损失。之后密涅瓦和狄安娜开始主动接近自己，背后似乎也有姬艾尔的影子……

　　如果这位圣女殿下出现在敌对阵营，那将会成为极大的威胁，大概也就李林那种动不动就琢磨“种蘑菇”、“世界寒冷化作战”、“小行星降下作战”的恐怖大王能镇得住。对那个会思考问题的天灾来说，人类的小聪明根本不值一提。

　　有意思的是，罗兰曾经将姬艾尔和黎塞留做过比较，发现两者有不少相似之处。例如两者都是神职人员，但都高度参与政治活动，都有极强的表演天分且善于演讲。两者的内心都很敏感，不愿对他人坦露自己的真实想法，习惯在沉思而不是讨论中制定大政方针。旺盛的精力始终贯穿他们的生活，不过黎塞留偏好宫廷政治与国内事务（以强化王室和中央政府权力为己任的首相上任第一天就留下“所有地方领主都是叛乱者的预备队”的名言，之后也大砍浪惯了贵族的脑袋。），姬艾尔则将外交视为实现目的的主要工具。

　　不过这两位也有着相当明显的区别，黎塞留因为刚愎自用犯过许多错误，但他善于抓住稍纵即逝的机会扭转局面，并且擅长在纷繁复杂的局面中为自己的主张寻找出口。是一位典型的处心积虑、老成谋国的老臣。而姬艾尔一方面将教会的利益看得过重，一方面又要维护自己的个人形象，容易受到舆论牵制，一旦出错，很难及时进行修正。此外，出身、政治倾向对黎塞留始终起着相当大的约束作用，他在质疑旧观念的同时，继续保持着对国家的忠诚、对个人情绪的节制以及对经典政治艺术的尊崇，也善于从历史中学习。而姬艾尔有时候表现得像个革命家，她对大众政治、民族主义乃至国际合作的看法远远领先于时代，但唯独忘了“国家利益至上”、权势平

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