立刻知道在哪里了。
这边人去世，都会请唢呐手，也叫吹鼓手。
唢呐出现在村里，不是白事就是红事，平白无故是不会有人吹唢呐的。
晚些年，红事基本都换成了西洋乐器，唢呐也就只剩下白事了。
几乎就是死亡的代名词。
有了唢呐带路，李牧羊推着车子，带着傻不蹬蹬的米大马，绕过一排庄院，很快就看到路的尽头有聚满了人。
空中漂浮着几米长巨大的白幡，正在风里飘舞
“傻子回来喽！”
“傻子回来喽~”
远远地，一些小孩子看到了米大马，喊着跑过来。
孩子们手里都拿着一种油炸的祭祀品，这里叫“果果”，形状像是一个齿轮，成品是很多大小不同的圈套在一起，垒成一个塔。
这是放在灵堂前面的供桌上的，本来要等到人埋葬后，放在坟墓上。
但小孩子们平日里没看到多少好吃的东西，总是趁着大人不注意就去偷着吃。
所以每次办事的人家会多炸一些，就是避免这种事情事情发生。
要是被偷的多了，塔剩下半截，就相当不吉利。
米大马看到被小孩子们追着喊傻子，他也不生气，反而笑嘻嘻地对孩子傻笑。
有的孩子还逗他玩，故意将果果递给他，在他接的时候，又快速缩回去，哈哈大笑着离开。
显得很快乐。
不像后世很多老人去世后，孙子辈的孩子们都很难过。
这个时代，每个老人都很有很多孙子孙女，很多孙子对奶奶的感情并不是十分亲密。
比起奶奶死亡的难过，他们更在意什么时候才吃席。
或许能在席上吃到肉夹馍，才是他们最开心的事情。
至于很多年后，当他们懂事了，再回想小时候的事，有没有几分愧疚和莫名的难过，那就是另外的事了。
李牧羊也不知道婆婆的背景，所以不晓得他有没有什么直系的后代。
原来想着估计婆婆死了，也没人在意，就米大马这么个收养的傻孩子，也起不到什么作用。
但来到这里，才看到其实还是相当隆重。
和想象的完全不同。
这时候，也有迎宾的大人们看到了李牧羊和米大马。
大家对米大马的归来情绪各异，有人充满担忧，有人则是漫不经心，还有人甚至有些埋怨。
但因为李牧羊这么个陌生人在，也没表现的太过极端。
“你是？”
一个穿着半截孝的人迎过来问道。
李牧羊注意到他刚才坐在白幡下面的桌上，看到自己过来，才站起身迎上前。
立刻知道这就是白事的前宾。
这边的白事要比红事隆重很多。
尤其是长辈去世，家里有钱的人，甚至要过七天七夜，等到头七过了，才算真正结束。
既然是白事，亲戚邻居，亲朋好友，人多而乱。
吃汤的，吃面的，流水席，烧水的，吹鼓手，丧葬队，守灵安排等等，若是没有个统筹，那肯定乱成麻了。
所以，如果是大事的话，一般会有四个人统筹安排，协调所有事情。
其中总管事务的人叫总管，他负责了各种权和钱的安排，一般由村里德高望重的人担任。
能调动起人，而且大部分人都认识他，他也认识大部分人。
这样才好安排事情。
总管下面，有前里外三宾。
其中前宾由死者的侄系亲属担任，迎接所有客人入事，上礼登记入册，发烟，收钱的活，就属于前宾负责。
与钱有关，肯定是要用自己人。
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