幸福的人,他们最好治理吐蕃这些差巴朗生等民众。”
“原来吐蕃民众如此好治理,看来以后治理远远比大宋容易的。”听到这里,种华不禁悠悠向往遥远的吐蕃。
赵平喝茶一口,继续说道:“虽然好治理,但是有一个前提,就是他们认同你。吐蕃人比较排外,认为汉人奸诈狡猾,不愿意与汉人打交道。”
赵平正在演讲,没有注意到张思、颜国、杨云等人不知什么时候已经进来。
看到赵平正在演讲,他们并没有打扰赵平,自己找了一张凳子,个个洗耳恭听,这个可是治国良策。
虽然吐蕃还在那个奶娃赞普手里,但是赵家庄之人已经视为自己的领域了。
以前他们还不敢肯定,现在有一个现象,给他们吃了定心汤圆。
现在小圣人已经在吐蕃封圣,这个当然不是儒家那种圣人,而是释家的圣人。
不是吗,那些信徒那些喇嘛已经称小圣人为文殊菩萨。
要知道,文殊菩萨在释家地位极高,不但是智慧的化身,还是如来等佛的老师。
“小圣人,吐蕃既然如此排外,为何赵家庄竟然站住了脚腿了呢?”种华又是拱手一礼,极为谦虚地请教。
“问得对,这是成也萧何,败也萧何。”赵平喝茶一口,清了清嗓子,侃侃而谈,“吐蕃这些贵族看到差巴如此好治理,对他们剥夺可以说敲骨吸髓的方式,甚至杀鸡取卵。他们地租是多少,竟然高达七成。大宋最高才五成,有的地方甚至只有三成。这些贵族只管自己过着穷奢极侈的生活,才不管差巴的死活。可是他们从来没有想到,如果没有万千差巴,他们怎样过日子?难道自己耕种不成?在这点,汉人就远远比吐蕃人强。在大宋,如果遇到天灾人祸,官家悲叹人命关天,吩咐各级官府开仓救济。正是因为贵族把差巴压榨得太厉害了,所以赵家庄每月每人有一贯到两贯的收入,也远远超过他们给贵族种地的收入。巨大的反差,让差巴们以为他们一下子进入天堂,其实,这个对于赵家庄而言,最是平常不过。”
“虽然对赵家庄是平常不过,但是对大宋百姓已经算是很高的,更不用说吐蕃这些穷乡僻壤的化外蛮夷之地。小圣人,他们称为你是文殊菩萨,乃是来自内心的。对他们而言,确确实实是大慈大悲救苦救难的菩萨。”种华学着吐蕃的信徒,对着赵平合掌,躬身一礼。
看到种华行礼,张思、颜国等人,也跟着起来,对着赵平合掌,躬身一礼。
翠竹与黄小牛看着他们行礼,也急忙放下记录本,也学着种华来了一个吐蕃方式一礼。
他们这样做,不但有感激之意,更有对赵平的尊重之情。
赵平挥了挥手,摇摇头说道:“吾等乃是汉人,何必学吐蕃那一套,以前怎样,以后就怎样。
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