2)第八百四十六章 巫论_三国之气盖千军
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  轻微的肉身改造,甚至是伤痛修复这种功能。

  巫教经过了无数岁月的研究,终究没有成功的将这一种力量纳入身体之中,作为仙灵之力。

  手札上说前人之所以没有用心研究,主要是有两方面的担心,一方面是担心有朝一日,趟入棋盘界的寂灭皇朝能够离开棋盘界时,他们苦苦修炼的力量,是否还能够使用。

  倘若无法使用,又要用什么东西代替。

  所以,很多的巫教大师都在研究巫术,研究命格五行的运用和状态,还有是否可以用进入棋盘界异族手中的一些仙晶来充当巫石等等。

  但将巫石的力量化为自己的力量,从而存储在自己的身体中,如同仙灵之力那般的使用,却是被很多人所放弃,但仍旧有一部分人在研究。

  血梅大师研究的就是以命格五行的力量来充当一个活动的丹田,想要将更多的巫力存储其中,甚至是通过自身的吐纳来增盈命格五行之力让命格五行进行进化。

  这一种想法是很早之前就被放弃的,血梅是从古人的手札中寻到了一些理论,进而进行深入的研究。

  随着血梅的研究,她发现魂脉对于巫力只相当于一个运送通道,因为两者之间并不同等于一种力量,故而她想到了是不是可以用经脉脉络替代魂脉。

  只不过经脉脉络复杂无比,巫力进入其中之后,很多人都承受不住,甚至是巫力连存储都无法长久存储,最多会在一百多周天后消散,且各种穴窍一旦引入了巫力,必然会发生爆裂,损伤自身。

  这也是此法停止研究的原因,所以血梅按照她对于命格五行的研究,提出了一套将魂脉和自身脉络融合的理论,并提出周身可无窍,只留一命格五行开辟的五行窍即可,如此或许可以成功的将巫力化为自己的力量,进而达到自给自足的地步,慢慢摆脱对巫石的依赖。

  只可惜她在提出这些理论的时候,已经是病重期间,只留下了一个大大的问号。

  而她死之后,她的家人将她的手札封存,也就使得这些资料消失在了人们的视线中,使得这一条路的研究者们在失去了这位大师研究者后,彻底的断了路数,进而越走越远。

  李巴山却觉得这种方法倒是可行,如今他已经改造完成了脉络体系,若是将魂脉融合进来的话,或许还真的可能。

  想到这里,他心里面也跟着振奋和期待了起来。

  魂脉之中可以存留的巫力只能是精神状态的巫力,而气态的巫力虽然能够流通,却也无法长久。

  倘若将魂脉和他现有的经脉融合,那么他的经脉中就可以留存精神和气态两种形态的力量。

  那么以后攻击的时候,自己的攻击力量中是不是会带着一些精神攻击的状态呢?

  如此的话,可当真是一种强大的手段啊!

  要知道,不管是仙灵之力

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