国家的政治制度问题。西方国家政治文化的源头要追索到古希腊,古希腊是一个海洋国家。而我们中国要追索到商周时代,那是一个大陆国家一个大陆民族、农业民族创造的一种国家制度和政治文化。农业生产和工商业这两种经济方式是很不相同的。大部分国家应该说是农业民族和游牧民族,工商民族是比较特例的。所以我也赞成顾准的一个观点,希腊的共和制度和民主制度是一个特例很特殊的。
一阵海风吹来,非常清爽,王恒岳深深吸了一口:
“西方的比如代议制、选举制,等等这些东西,比方说大家投票了要立法,这些东西都源于商业活动,没有一个例外。
而我们中国农民,历来并不反对皇帝。农民只希望皇帝是个好皇帝,别是个坏皇帝。是个暴君就倒霉了,他是个仁君、明君最好。哪怕他糊涂一点不要紧他派的官员是清官就好,为什么?他需要保护,他自己没有能力保护自己。再打一个比方,他们是由许多马铃薯组成的一袋马铃薯,他们必须由上面赐给他们阳光和雨露。所以,一到天下大乱的时候农民盼望的不是民主共和,他盼望的是真命天子!”…,
边上的人听的非常仔细,这是大总统第一次议论中国和西方的政治制度。
王恒岳接着说道:
“美国人为什么要建立政府?政府是保护公民个人利益的。为什么要立法?是因为商业民主有契约观念。市场面前人人平等,我们签一个条约,这个生意就做成了。他用契约来解决人与人之间的关系问题,商业经济关系问题,也可以来解决社会关系问题,这.就是法律,法律是这样产生出来的。
所谓议员,无非是公民在政治上的代理人。他不觉得谈判和让价有什么可耻,因为生意人就是要讨价还价。讨价还价的结果是必须让步,所以,不同政治利益集团聚在一起立法的时候也是可以让价的,这才有美国宪法的诞生,美国宪法的诞生被称为‘伟大的妥协,。
这种观念我们中国人有吗?没有!我们向来在国家争霸之中,宁为玉碎不为瓦全,这种观点产生不了民主共和,只能产生不是东风压倒西风,便是西风压倒东风¨.”
“的确,现在还有许多人怀念皇帝制度。”蒋百里大是感慨地道。
王恒岳沉吟着点了点头:“皇帝制度好啊,出个明君,天下就太平了,老百姓就安居乐业了。你们说明朝的严嵩是奸臣还是忠臣?”
所有的人都一怔,这还用说吗?严嵩当然是个天大的奸臣。
“是啊,他是个大奸臣,可从另外一种意义上来说,他又是个忠臣,而且是有明以来,一位难得的忠臣。”王恒岳微微笑了一下:
“严嵩八十岁的时候,八高龄的老人,充当皇帝科学试验的小白
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