”信长亦毫无否认。
“这倒是颇为难办了……尾张大人固然英雄了得，然而美浓的治部（斋藤义龙）亦非常人……”
“公方大人只需安居禁中，十载之内，信长必然取得美浓，再来朝见公方大人。”
足利义辉轻轻一笑，不作置评，却把目光投向信长身后的四人。
“不知尾张会派出哪一位武士来比剑呢？”
信长脸上也没有出现失望的眼神，而是顺着义辉的意思转变了话题。
“四者皆可。”
义辉扫过四人，点了点头。
“那么，就由那个玄色衣服的武士出列吧。”
居然点到我了？
玄衣武士微一惊诧，随即出列施礼道：
“鄙人平手汎秀，拜见公方大人！”
………………
竹刀、道服、赤足。
“尾张，平手汎秀。”
“上野国，沼田佑光。”
施礼之后，两相站定，拔刀对峙，不再言语。
以尾浓一带的计量，十七岁的平手汎秀高达六尺二寸（173cm左右），玄色的武士服没有一丝杂尘，持刀伫立，仪表堂堂，如刃出鞘。相比之下，同样年轻的沼田佑光矮上不少，且已蓄起了胡须，垂手轻提剑柄，敛目沉身，更具高手风范，经验老到。
相持之下，面对陌生的对手，谁都不愿贸然出手让人看出破绽。另一方面，如同不知礼的野武士一般不明就里即上前砍杀，即使以蛮力获胜，也会被认为心性浮躁，缺乏气量。
剑道始于春秋，于隋唐传至日本，与其他武技不同，并非只是搏击的手段，而是被视作精神的修炼。擂台之上，胜负固然重要，然而观众更为重视的是剑士的修养与气量。
这种修行与战阵搏杀，是完全迥异的方式，前者讲究心性与技巧，而后者则是声势与气力。平手汎秀之父政秀，并非弓马娴熟的武将，却是擅长“京八流”剑道的高手。京八流传为源义经所创，由门下“鬼一法眼”继承，现任将军家剑术师范吉冈宪法，亦属此流派传人。剑术之要诀，在于心如止水，波澜不惊，方能闲庭信步，进退自若。
对面来自上野国的沼田佑光，乃是新晋的幕臣，听闻已周游列国，习得数十种流派，然而关东剑道的宗派，多源于关东的鹿岛中古流。中古流的起源可以追溯到千年之前创下“神妙剑”的国摩真人，其剑术潇洒凛冽，出手狠辣。
沉默的等待，每一刹那都是漫长无边，宇宙之中，除了自己与对手的剑，再无旁骛。摒除杂念，物我两忘，才能忍受这样的寂寞。是所谓剑意如禅。
坐于高位的足利义辉捋须微笑，朝着信长点点头。
“剑之道，静则如止水居渊，波澜不惊。这位汎秀殿已得其中三味。”
信长回首躬身，是为回礼，但却并不答话。对于他而言，无论剑道、茶道还是禅道，都只是浮云般徒然
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