态度正好截然相反，两个家伙就地开始火并，没有一兵一卒能到南边来。

　　南畿地区有蜷川亲长在活动。他说服了盘踞甲贺的六角余党头目山崎片家的战力到和泉入伙，但紧接着到河内行动时不慎涉入当地人的冲突，莫名其妙的死了。

　　这倒给了一次难得机会，由平手汎秀任命的半国代官岩成友通立即获得了趁机占据了河内全境的口实。

　　寺社方面，一向宗当然是倾向于显如上人的亲家，但对于是否直接出兵则未能达成一致。天台宗、日莲宗各自动员了少量僧兵并提供钱粮来支持信长。临济宗、真言宗保持了一贯不掺合武装斗争的作风。

　　包括商人也同样有各自的立场。如果不是有巨贾暗地支持，柴田、木下、明智等人根本不可能得到充足的活动经费。只是生意人比起武士和僧侣来说，行事更为讲究现实主义，不会仅仅因为立场问题，就拒绝大赚一笔的好机会。

　　总而言之，织田信长占据京都之后，重拾了他被人遗忘已久的人脉与威望，在短短几天之内，迅速获得了的效忠，并且不断以滚雪球式速度膨胀。

　　在军事和政治上的准备都不充足——至少外人看来如此——的情况下，平手汎秀只能集中兵力于和泉，然后利用手中足利义昭这张王牌去争取更多人心。同样有许多出于各自不同的理由聚集在他麾下。

　　历史的天平，随着砝码逐渐落下，不断地摇摆。

　　好事者开始以应仁之乱时的惯例，将两边分别叫做“西军”与“东军”。

　　平手刑部坐镇和泉，拥立将军，方位在西，是为“西军”。

　　织田弹正控制京都，掌握朝廷，方位在东，是为“东军”。

　　对于某些与双方都源远流长的人来讲，必须选择其中一边站队，无疑是件非常艰难和痛苦的事情。

　　比如，身为织田弹正之胞弟，又是平手刑部之妹婿的织田长益。

　　他得知了“西军”与“东军”的争端之后，反复向自己的亲哥与大舅子写信，言辞恳切地劝说罢兵和睦，试图调停，但一直没有得到实质性回应。

　　最终织田长益不断吟诵着和歌，感慨乱世之中亲属之间刀剑相向的悲剧，进而哀伤过度，情不能自已，痛苦流涕着奔入了摄津的芥山寺，声称要遁入空门，不理俗世。

　　他的大部分家臣跑到寺门口去求主君回心转意，少部分人则依照自主意志，各自分别加入了东西两边。

　　作为一个学者和茶人，织田长益给人的印象就是浓厚的文艺气息，所以做出这种“敏感”和“脆弱”的举止，虽然不合情理，倒也在大家意料之中。

　　不管怎么说，近畿周边的小势力大体算是迅速做出反应，有的旁观有的下场。但稍微远一点的大势力们，却显得动作缓慢。

　　不知是消息不够灵通，还是利害关系更

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