在的，于是权力始终是在小圈子里循环，而为了保证这一点，集权政府首先要做的就是避免地方做大，异地为官的制度就应运而生了，所有地方的父母官都是由央政府指派，他们的使命和责任不是发展地方，而是捍卫央，因为他的乌纱帽是央给的，不是地方百姓士绅给的，所以无论他多么强调要为民做主，要护佑一方那都是鬼扯，他们的作用也就是忽悠一方，这是最大的不平等，一个地方的人对于自己家乡的建设沒有任何决定权，而任由一个任满就要升迁走人的家伙胡搞乱搞，那除了青天高一尺估计不会有太好的结果，偶尔出个好官那也跟彩票的概率差不多，不知道什么是彩票，沒关系，我们很快会发行这个玩意，指望儒家的圣人制度其实是政治的一个极端，其真实程度还不如黄老的无为而治，这点大家要警惕，不要想当然，我对于民主的理解和这个央集权制是完全相反的，我觉得只要把控好两点，这个地方上就可以给他自治的权力，一个城市的市长就应该由这个城市的居民选出來，不要怕人家搞贿选上台胡搞乱搞，我们只需要保证居民有用选票更换市长的权力，这个市长他就不敢胡作非为，因为他乱搞损害的还是这些市民的利益，不要因为学历低就认为别人蠢，在利益面前，谁都不是傻子，所以我们就不要自以为是，相信老袁的那一套，动不动就认为民智未开，然后打着代劳的幌子谋取私利，这里肯定有人就要问我了，把权力还给地方，还给国民有什么好处，我可以告诉你们有什么好处，国家这个东西归根到底是由大家一起组成的，今天我们高高在上俯视众生，可以觉得自己很伟大，别人很渺小，但是请不要忘记了，种田缴税的是国民，生产经商的是国民，沒有国民，我们吃什么，穿什么，我们用什么來组建我们强大的军队保卫国家，政治、军事、经济、文化现代化的建设沒有一项是可以离开国民的支持的，明朝末年李自成为什么能轻易攻破北京，满清二十万八旗兵为什么能奴役亿万大明百姓，其本质上的东西我们都要想一想，正是因为统治者的穷奢极欲，正是因为他们自诩精英脱离了国民，甚至利用爱国爱君父的幌子欺压国民，使得国民产生了这样一个观点，反正是被统治，被欺压，被勒索，那么被谁勒索不是勒索，被谁欺压不是欺压，异族人也好，本族人也罢，换个统治者还不是一样的交税纳粮，所以顾炎武才会急着在那里喊天下兴亡匹夫有责，所以我在这里再强调一点，圣人政治也好，世袭皇权也罢，其实质还是独裁，而事事一人专断的结果只能是让其他人对这个事情失去兴趣，最终离心离德，因为人是会变的，就比如

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