立了共和体质，即便是有所不足，那也应该完善，而不是开倒车，鼓吹帝制的人说袁大总统受到诸多限制，只要成为皇帝才能够一言九鼎，我看不然，袁大总统修改了约法，已经规定了大总统无限期连选连任，而且继承人还有大总统指定，这和皇帝还有什么区别，在这种情况之下袁大总统还不能够有足够的权威，全是袁大总统执政能力的问题，和名分没有任何的关系，要是大总统能够对内发展经济，改善民生，对外争取国家主权，自然受到万民拥戴，一言九鼎，想要借助皇帝的权威，不过是缘木求鱼而已！”
蒋百里在一旁频频的点头，“蔡兄说得很有道理，袁大总统要想登基当皇帝，那是自寻死路，别说天下人都会反对，我看就连北洋内部都不会答应的，好不容易大家头顶上没有了一言能定生死的大皇帝，谁还会把他请回来啊！”
“呵呵，松坡先生，想必你光看过严复先生的天演论，而没有深究过西方的进化论思想，这种学说不过是一个假说而已，这个假说缺少很多直接的证据，相反反例倒是不少，在生物学上能不能站住脚还在两可之间呢，把这种东西当成金科玉律就太过迂腐了，而且人远比动物要复杂，君宪制度未尝不是一种选择！”
“那乔帅是支持袁大总统当皇帝了？”蔡锷知道乔宇对于西洋学问了解很深，但是没想到竟到了这种程度，连天演论的问题都能够看得清清楚楚，这部书在清末民初的学界之中已经脱离了生物学的本质，已经变成了政治学说，被越来越多的学者承认，视其为圭臬，不过乔宇很不以为然。
人类社会固然是进步的，但是也有很多东西是几乎不变的，比如现代人拿起千百年前圣贤的文章，依旧可以从中吸收养料，忠孝仁义的思想也不是轻易能够抛开的，人类不断进步的手段，对于人姓的坚持古人和今人没有什么区别，甚至还会有倒退的现象。
“松坡先生，有些事情不是以好坏来衡量的，而是要用能和不能，政治尤其如此，正如松坡先生所言，现在袁大总统不想着为百姓谋福祉，不想着为国家争利权，却鬼迷心窍的用皇帝的虚名获得更大的权威，已经是走火入魔了！”
“乔帅明鉴，既然如此我斗胆问一句，如果袁大总统真的称帝，乔帅会做何选择？”蔡锷又追问了一句。
“我一切听从民意，若天下大乱，万民离心，我必然反对，如是天下真能够变好，我也支持袁公！”
乔宇将民意推了出来，蔡锷显然不满意，不过他也知道交浅言深，自己先前和乔宇还是对头呢，此次是为了拿下唐继尧才走到了一起，乔宇绝对不会轻易和自己建立更深的合作，说到这里蔡锷就起身告辞而去。
离开了渝城，
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